1、春秋战国时期，有一年，齐国发生了一次严重的饥荒，一大批穷人由于缺粮少食，而被活活地饿死。

2、有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物，等着饿肚子的穷人经过，施舍给他们。

3、一天，一个饿得不成样子的人用袖子遮着脸，拖着一双破鞋子，摇摇晃晃地走过，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起汤，傲慢地吆喝道：“喂!来吃吧!”那个饿汉抬起头轻蔑地瞪了他一眼，说道：“我就是因为不吃这种‘嗟来之食’才饿成这个样子的。” 黔敖也觉得自己做得有点过分，便向饿汉...

4、当反方最吃亏的事是,就是正方的论点永远都是"可以".(我估计你们学校还不至于把正方立为"嗟来之食该吃"吧.那你们学校还真牛,基本上已经把正方给立死了.如果真是这样,一个汉奸的例子正方就死了.)

5、"可以"其实是中间立场,而不是真正的正方.就是说吃跟不吃都行,面大,又是立足于肯定反方之上的批判,太好说了.

6、而往往反方就会陷入"绝对不能吃"的困境.这是大部分校内辩论立题的最大弊病.没办法,只能恭喜楼主,你中彩了.

7、呵.没关系.只要注意不要一味强调"...

8、首先你得弄明白什么叫嗟来之食

9、就是别人给你的东西 为什么给你 其目的是不一样的有的人的动机的好的有的人的动机不纯有可怜 鄙视 不屑一类的东西那么为什么嗟来之食就不能吃呢 一楼说的并不是没有道理 一个人的尊严是很重要的 这个题目是什么 是不吃嗟来之食那么神含的含义就是 自尊 尊严 辩论的意思也就来到了尊严上面来了 所以你要从尊严上面去考虑 大到国家 小至自己 甚至是乞丐 大到国家方面 哪个国家不得需要尊严啊 就拿中国的来中国必须要有自己的...

10、其实你们不吃在一般人心里都比吃的容易接受，我想你们本方的资料很多了把，我个人建议你很上网看一下反方的资料，其实辩论最号的不是陈述自己观点，应该把对方的观点反击，（个人建议，希望有用）

11、因为大肚不饿

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